الريميتي

في عالم الرواية، ثمة أصواتٌ لا تتوقف عن الغناء حتى بعد أن يطبق الصمتُ على الحناجر، وصوت “الريميتي” في سرديات واسيني الأعرج ليس صدىً لماضٍ غابر، بل هو “زئيرٌ” متواصلٌ يخترق جدار التاريخ الرسمي الذي حاول بترَ لسانها وتدجينَ حريتها. إنها روايةٌ تتحول فيها الكلمة إلى معراجٍ للعبور من سجن “التابو” إلى فضاء “الأسطورة”، حيث يكتب الأعرج سيمياءً للصوت الذي رفض الخضوع لمقصلة النسيان، ليغدو بذلك صوتاً عارياً، صادقاً، ومحرضاً، يعيد للمهمشين والمنسيين حقهم في أن يكونوا أبطالاً للحكاية، وليس هوامشٍ في متونها. وفي هذا الفضاء السردي المترع بالإيقاع، لا نقرأ روايةً عن فنانة، بل نقرأ “بياناً وجودياً” يثبت أن كل قيدٍ يُوضع في معصم المبدع لا يزيد قيثارته إلا نبرةً أعلى في وجه الزمان.
في رواية “الريميتي” لواسيني الأعرج، لا يكتفي الروائي بسرد سيرة “شيخة الشيخات” ورمز “الراي” الحرة، بل يقتحم بمشرطه الأدبي منطقة الضوء والظلمة في ذاكرة الجزائر الجماعية، ليقدم نصاً لا يمثل توثيقاً لحياة فنانة بقدر ما يمثل سيمياء لصوتٍ متمرد، استطاع أن ينجو من مقصلة التاريخ الرسمي، وأن يتسلل عبر مسام الجسد الشعبي ليعلن عن وجوده. إن الأعرج يقرأ جسد ريميتي كـ “نصٍّ موازٍ”، حيث غدت كل رقصة وكل حركة على الخشبة تفتيتاً للأيديولوجيا السائدة، وتحويلاً لصوت “الشيخة” من مجرد غناء في الملاهي إلى بيان سياسي واجتماعي يقلب موازين القوى بين الهامش والمركز.