علم اجتماع العولمة

إنه في ضوء مفهوم ما وراء الثقافات فإن الراسمالية العالمية تعمل على وأد التعددية والتنوع في الخطاب، بهدف خلق ثقافة واحدة وحيث تعمل على وجود صورة كلية للعالم باعتباره مكان واحدًا لا يجد التنوع مكانًا في إطاره. وطبيعي ومن هذه الحالة أن تحاول العولمة أن تجد نمطًا ثقافيًا جديدًا يتسم بالتهميش لثقافة واحدة تمتطي ظهر الهيمنة الاقتصادية والسياسية الغربية للقضاء على الهويات الوطنية.فبدلًا من وجود الثقافة القومية التي تعمل على الاندماج والتجانس الثقافي المحلي، وأن الثقافة الغربية هي التي تزيح أو تمسخ الثقافة المحلية بأخرى وافدة، فإن الثقافة الحالية تشير إلى الاندماج الثقافي والتفكك الثقافي في إطار الدولة العالمية الوحدة ومن ثم تفكيك للثقافة والهوية الأهلية، ذلك الذي يجعلنا نرى أن تعيد العولمة إنتاج مهفوم الغنوصية لمبدأ مقدس بالنسبة لها، ألا وهو الليبرالية، الذي تخضع له كل أصقاع العالم حتى يتم التدخل في شئونها سواء بشكل سافر وسريع أو عن طريق اطباق القرارات الدولية عليها من أجل ترتيبها واحضارها. بل قل لإخفاء الثقافة الوطنية.

إن دخول العالم في إطار المعادلة الثقافية كما تفرضها الرأسمالية الدولية، يجعل العامل الاقتصادي فهما للعاملين الإعلامي والثقافي في حلية صراع الهويات الحضارية. أو بمعنى آخر إن توشيج الروابط بين المستوى الاقتصادي مع الصعيدين الثقافي والإعلامي، شكل رأس الحربة للخوض قدمًا في صراع الحضارات، من أجل تسييد ثقافة رأسمالية عالمية واحدة، ومن ثم إنهاء الهوية والخصوصيات الوطنية، وتفيد العلاقات الإنسانية ومراجعة سلم القيم والمعايير الوطنية، واختزال الحدود الوطنية وإعادة إنتاج الجغرافيا من جديد.

إنه في ضوء كل ما تقدم، وفي ظل هذا الاقتراب النظري الذي حاولنا توليفه، فإن الكتاب الراهن جاء ليعالج تأثير العولمة ليس فقط في قطاع معين، وإنما في كل مناحي المجتمع المصري. إنه يسبح من تأثيرات العولمة لكي يرصد تأثيراتها على بنى المجتمع ومكوناته، وما انعكس ذلك على طبيعة الذات داخليًا وخارجيًا. إن العولمة لم تبق ولم تذر، إذ أصابت في مقتل الأخضر واليابس في المجتمع المصري وهو ما توضحه فصول الكتاب الراهن.